人。

但有人在經上某處證明說：人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點，賜他榮耀尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理，叫萬物都服在他的腳下。既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。 惟獨見那成為比天使小一點的耶穌；因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因著上帝的恩，為人人嘗了死味。原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一。所以，他稱他們為弟兄也不以為恥，（希伯來書 2:6–11）

我們常常忘記我們與世界是不同的。因此，我們仍然覺得需要努力謀生、滿足需要，也需要為未來與成功做規劃。我們或許也忘記了救恩的能力。所以希伯來書的作者提醒我們：上帝如此顧念我們，甚至願意將萬物都放在我們的腳下。

為了說明這一點，作者以主耶穌基督作為例證。主耶穌基督是上帝的兒子，所以我們毫無疑問地相信上帝已將萬物都放在他的腳下。聖經如下描述：

愛子是那不能看見之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。（歌羅西書 1:15–16）

有時候，我們忘記了他也是人。他不僅是完全的上帝，也是完全的人。不僅如此，他也是我們的弟兄，正如聖經所說：

我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按他旨意被召的人。因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。（羅馬書 8:28–30）

單靠我們自己，很難想像我們能擁有與主耶穌基督同樣的權柄與榮耀。然而，如果我們相信自己與基督同樣擁有兒子的身分，那麼我們就能承受基督同樣的愛，如下所說：

既是這樣，還有甚麼說的呢？上帝若幫助我們，誰能敵擋我們呢？上帝既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？誰能控告上帝所揀選的人呢？有上帝稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。（羅馬書 8:31–35）

因著基督，我們不僅能以人的身分擁有信心，也能以人的身分享受基督那不可分離的愛。這就是我們如何經歷聖經所說的：

惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻作了上帝的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。（彼得前書 2:9–10）

因著基督，我們如今成為上帝的子民。這就是我們知道自己與世界不同，並能照此而活的原因。以馬內利。